Ответы на тесты по теме Философия
Для более эффективного поиска следует вводить 2-3 ключевых слова из вопроса !!!
Философы «серебряного века» искали объяснения причин исторического процесса в:
мистической сфере
Направление русской общественной и философской мысли 40-50-х гг. XIX в., представители которого связывают будущее России с усвоением исторических достижений стран Западной Европы, — это:
западничество
Данилевский считал, ...
что ни одна культура не может быть образцом для подражания
Религиозно-философское понимание истории как предопределенной замыслом Бога называется:
провиденциализм
Противопоставление России и Европы основано у Киреевского на противопоставлении связей между
индивидом и коллективом
Национальное должно быть подчинено вселенскому — так утверждал:
Иванов
Философ XIX века, утверждавший, что «Россия заблудилась на земле» и что «всемирное воспитание человеческого рода на Россию не распространилось», — это:
Чаадаев
Чаадаев в конечном счете пришел к выводу, что призвание России
«стать проводником всех великодушных мыслей»
В теории «Москва — третий Рим» вторым Римом считалась:
Византия
В своем труде «Просветитель» Иосиф Волоцкий пишет, что власть царя:
подобна власти Бога
В период татаро-монгольского ига молитвенником за Русь, душой ее возрождения стал:
Сергий Радонежский
В учении евразийцев государство, основанное на «демотически правящем слое», вышедшем из народа и связанном с ним одной идеологией, — это:
идеократическое государство
В.О. Ключевский относил к «искусственным союзам»:
гражданское общество
С точки зрения Леонтьева, современная ему Европа находится на стадии:
умирания культуры
И.А. Ильин считал, что Россия больше всего нуждается в:
религиозной и патриотической идее
Многие размышления Достоевского о России выражены в его речи о:
Пушкине
Старая мессианская идея Москвы как третьего Рима была заменена идеалом Великой России
в эпоху Просвещения
Наилучшей формой политической власти для России, с точки зрения славянофилов, является:
абсолютная монархия
Активным идеологом поддержки политики московской централизации был:
Иосиф Волоцкий
Феодосий Печерский в своем публичном послании обвинял римско-католическую церковь в:
отступлении от догматов христианской веры